Dicembre 2009

Joyeux Noël.

Je suis d'origine Bretonne et dans la maison familiale, comme s'en était éberlué un ami de mon frère, toutes les pièces abritent ONU Cristo pendu à sa croix. La Bretagne est une terre catholique de Jonchée calvaires, églises et chapelles.

Minuta, toute petite par un concours de Circonstances, j'ai décrété que Dieu n'existait pas. Messe, catéchisme, comunioni, rien n'y a fait, je n'y pas croyais.

Sans confessione, j'ai toujours cependant respecte les croyants. Un treno, Un signe religieux Autour du cou et voilà mi sur vos genoux à vous demander d'où vient vous votre foi. Drôle d'athée que cette jeune fille qui courre après les mains de Fatima et les kippas.

Alors en ce jour de fête chrétienne, j'ai envie d'entamer une série d'articles sur le bonheur au travers des religioni et l'occasione m'en un été Donnée.

Alors que j'avais décidé de RENTRER de la rive gauche jusqu'à chez moi à pied mi versare laisser promener par les petites rues de Paris, je vois dans une vetrina ONU cadeau idéale pour mon oncle très pieux. Je devais Attendre que l'on emballé mes regali. Je me ballade dans les rayon de la Librairie Catholique et Augustin me fait de l'Oeil. «De beata vita», «La vie heureuse» écrit cinq ans avant qu'il ne soit ordonné Prêtre. Il avait 32 ans, presque mon âge. La quatrième de couverture dit «s'il est une question qui parcourt comme un fil rouge toute l'oeuvre d'Augustin, c'est celle du bonheur, ou plutôt du désir de bonheur." Un obsédé du Bonheur, comme moi, qu 'a-t-il découvert? Edizione bilingue latino, malgré les stigmate des classi de latin, j'achète.

Pour Tous les hommes Augustin veulent être heureux: 'Omnium Certa sententia est, qui ratione quoquo Modo uti possunt, beatos esse omnes homines Velle.' Su sorta SA grammaire latine! Y a pas de raisons qu'il n'y ait que moi qui Trinque.

La vie heureuse c'est comme lire des mathématiques du Bonheur. Augustin un tavolo à sa famille et amis et déconstruit, reconstruit le Bonheur.

"Qui a Dieu est heureux". Voilà ONU constat sur ​​lequel les Invités sont d'accord, Le Biais Donnés que tous les invita croyants semblent! Puis par une série de domande, Augustin Mène ses convives vers des réponses qui semblent de più en plus complessi versare pouvoir couvrir tous les cas particuliers. De là il revient Vers une synthèse qu'il tient en ces mots:

"Etre heureux n'est donc rien d'autre que ne pas être dans l'indigenza, c'est à dire être salvia." La Sagesse "n'est en effet rien d'autre que la mesure de l'esprit, c 'est à dire ce par quoi l'esprit se tient en équilibre versisi qu'il ne versi pas dans le trop ni ne se réduise en Deca du plein. O il versetto dans la luxure, le pouvoir, l'orgueil et toutes autres choses de ce genere par quoi les esprits des intempérants et des malheureux croient sé ruffiano joie et puissance. O IL SE Réduit par les bassesses, les Peurs, la tristesse, la cupidité et toutes autres choses, Quelles qu'elles soient, du fait les desquelles malheureux Mêmes avouent que les hommes sont malheureux. »...« Un donc sa propre mesure, c'est à dire La Sagesse, quiconque est heureux. »

Et versare Augustin cette sagesse est guidée par Dieu: «Tel est donc l'entier rassasiement des esprits, c'est à dire la vie heureuse: connaître pieusement et parfaitement par qui l'on est conduit à la vérité, Quelle de vérité l ' su jouit complètement, par quoi l'on est rattaché à la mesure supremo. »

Je n'aurais sûrement jamais lu Augustin SI ce n'avait été pour le bonheur. Les tournures de frasi, le mode de pensée ... c'est étonnant comme l'écriture peut nous faire voyager dans le temps. J'ai cenare à la table italienne d'Agostino.

Je vous livre également quelques citazioni choisies par Augustin tout au long de l'ouvrage:

"Ce que tu peux éviter, il est sot de l'accepter" Terenzio, l'Eunuque, 761

"Puisque ne peut être fait ce que tu veux, veuille ce que tu peux". Térence Andrienne 305-306

"Ce qui est Utile avant tout dans la vie, c'est qu'il n'y ait rien de trop". Terenzio, Andrienne 61

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